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马秀山《真善美》篆刻Z208 朱文印闲章博悦堂– 博悦堂,Amazon.co.jp: 篆刻作品 四神靈獸 朱文印 遊印 篆刻印 手作り印,篆刻作品【仏像】朱文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂K086,篆刻作品【雲過知禪意】朱文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂K092,受注制作 小判型印 0.8×1.3cm 書道用品 遊印 篆刻印 朱文 白文※篆刻作品【箱なし】【普通郵便で発送します】\r※篆刻作品 秦细鐵線篆 朱文印\r※印文：【真善美】 \r※印材：新疆伊犁冻石\r※サイズ：12mm×12mm×50mm \r※備考：【真善美】真善美は人間の理想的な追求です。中国 書道用 文鎮 ／李文新 書［銅器　文鎮］共箱！。人間は真、善、美を追求し、それは味わい、悟り、幸福な人生を追求することです。古墨　手作り　時代　未使用品。ある言葉によれば、縁を結ぶことが縁を結び、高みを目指すことが根本。貴重！家紋・紋章図鑑『日本の紋章』和柄デザイン資料 ヴィンテージ本。真、善、美の調和と統一は、人々が憧れる理想的な境地です。Vtuber 小越紬（こごえつむぎ）サイン色紙 P.P.P TOKYOコラボ。真は知識と理性を象徴し、善は道徳を代表し、美はより高い次元です。掛け軸 大徳寺塔頭龍源院 細合喝堂作「七事式」共箱 禅語 茶掛け。人は真と善を持って初めて美と呼ばれます。勝山琢眼【狩野派】「双鶴」紙本 掛軸。美は内面の美です。2993 須賀玄道 「掬水月在手」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。真と善を実現すると、自然に美しくなります。最終価格 河東碧梧桐の茶掛け。至真至善至美は、完璧さを指します。宋 馬麟「静聴松風」圖　複製画　掛軸　 古美術唐物仏像花瓶茶道具。\r\r(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：\r\r1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。【3/13まで】2909 大橋香林 「清流無間断」 共箱 肉筆 掛軸 大徳寺。\r2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。雪尾要道【真作】『吾唯知足』茶道具 大徳寺派 大正 兵庫 掛軸24120357。\r3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【楓葉経霜紅】自筆一行 古稀記念 紫野黄梅院。\r\rご覧頂きありがとうございます。水墨画 掛軸 鹿と松の風景 木箱付き。\rこちらのお品は一点物でございます。掛軸 諏訪皓人『南天福寿図』日本画 花鳥図 絹本 共箱付 掛け軸 a102717。\r\r(●'◡'●)馬秀山、は1986年に生まれ、陝西省渭南市蒲城区出身です。【未使用】中国名墨 胡開文 蒼珮室主人製 5本組 古墨。幼少期から絵画と篆刻に興味を持ち、熱心に学びました。彫刻界の巨匠、北村西望、真筆の書。彼は秦漢時代の風格を長年にわたり研究し、常に方寸の間で深い理解を得ています。韋日昌　福禄寿　掛軸。彼の篆刻作品は細かく美しく、古風にあふれています。書道 中国墨(天保九如)。馬秀山は現在、陝西麗山印社の会員です。最終価格 書道仮名書籍 関戸本古今集。2017年の第5回陝西省篆刻展では、彼の篆刻作品が展示され、篆刻業界の専門家から高い評価を受けました。甲州硯　甲州銘石　高級　雨畑御硯。